Ayuda para Tartagal

domingo, 22 de marzo de 2009

Ayuda para Tartagal

La pobreza es Estructural
Así lo afirmamos los humanistas en el Documento Inseguridad Alimentaria que lanzamos desde la Multisectorial de Tartagal el 13 de junio de 2008 (ver video al final). Y así también lo anunció la misma Presidenta Cristina Fernández.
Comprendemos que la ayuda solidaria es muy buena porque desprende esa nueva sensibilidad frente a la vida humana como valor central. El alud y la epidemia han desnudado la pobreza estructural que han ocultado los gobiernos. La destrucción de las fuentes genuinas de trabajo laboral, la educación y la salud.
Frente a esta realidad más democracia, más solidaridad, más participación!!!

Para coordinar la ayuda comunicarse:

por la mañana al telefono fijo: 03875-424837

por la tarde al celular: 03875-15657126

El testimonio de María es el de miles de excluidos en Tartagal, los humanistas de Tartagal estamos junto a ellos en este llamado de solidaridad urgente.

Los humanistas rescatamos la fuerza de la solidaridad argentina para nuestra zona tras los acontecimientos con víctimas fatales tanto por el alud y luego con la epidemia de dengue hemorrágico que aún padecemos.

Los humanistas no vamos a callar la realidad miserable de una política antihumanista. Detrás de la campaña contra el mosquito se intenta ocultar el desinteres en la vida humana. El hambre ha provocado cuatro muertes reconocidos. La desnitrición va en aumento. Etc. Etc. Etc.

El Comité de Crisis ha centralizado la recepción de la ayuda solidaria en el Regimiento de Infantería de Monte nº 28. La ayuda es mucha pero la distribución es más que desordenada ya que no han abierto la participación a otras instituciones y es monopolizada por el gobierno local. Existen muchas familias sin ayuda.

María y otras familias amigas han recurrido a nosotros para que seamos eco de su realidad.

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¿Qué cosa es el Movimiento Humanista?

Como todo movimiento es algo que cambia, que se transforma.
El Movimiento no es como una piedra. No es algo fijo, es algo en transformación y que tiene que ver con la transformación de las personas.
Las personas no son algo fijo como una piedra. Las personas están en cambio contínuo.
Pero el Movimiento no sólo tiene que ver con el cambio en las personas, tiene que ver con el cambio en las sociedades. Las sociedades no son algo quieto, como las piedras. Las sociedades están en transformación.
El Movimiento tiene que ver con los cambios en las personas y en las sociedades. El Movimiento es un proceso, no es algo quieto, como las piedras. Es un estilo de vida, es un modo de relación entre las personas que no acepta las divisiones administrativas de los países, las razas, las nacionalidades, porque considera que la pblación humana está en cambio y está en transformación, y que se va a una sociedad humana total, global.

El Movimiento es una débil voz de los que no tienen voz.
El Movimiento es una pequeña luz que se agranda a medida que pasa el tiempo.
El Movimiento es un clamor de los pueblos que hoy se escucha muy debilmente.
El Movimiento, mas que una idea es una nueva sensibilidad.
No definimos al Movimiento como una nueva idea. Lo definimos como un nuevo modo de sentir.
Han habido numerosas ideas que han sido muy interesantes. Hoy los gobiernos, las instituciones y los grupos humanos usan ideas muy interesantes. Pero no captan la nueva sensibilidad que se está gestando en los pueblos.
Los gobiernos dicen: “estamos en un sistema de igualdad”, pero los pueblos sienten “tu no nos tratas con igualdad”.
Los gobiernos dicen “tenemos ideas de libertad”, pero los pueblos sienten “tu no nos tratas con libertad”.
Los gobiernos dicen “tenemos ideas de fraternidad”, pero los pueblos sienten “tu no nos tratas con fraternidad”.
Algunos hablan de “dios como lo más importante”. Pero los pueblos dicen “tu no ves a dios en nosotros”.
Todos hablan de la “amistad” pero los pueblos dicen: “tu no nos tratas con amistad”.
De manera que tu tienes ideas y son buenas ideas, pero de nada valen esas ideas si no hay una nueva sensibilidad, donde esas ideas deben cumplirse.
Si va a cambiar el hombre y va a cambiar la sociedad es porque va a cambiar básicamente una sensibilidad humana y no un sistema de ideas.
De manera que es inútil que se pongan en marcha nuevas ideas porque detrás de eso los pueblos sospechan que esas nuevas ideas nada tienen que ver con el trato hacia ellos.
Nosotros somos esa nueva sensibilidad. Nosotros somos ese nuevo clamor. Pero ese clamor que está en los pueblos cada día más, de un modo difuso, ese clamor necesita tomar dirección.
Si vamos a cada persona en cada país del mundo, esa persona tiene un gran vacío, esa persona tiene una división interna entre esas cosas de la cabeza, esas ideas y esas cosas que siente.
Y esas personas aisladas, están divididas y separadas. Pero todos ellos están teniendo una misma sensibilidad. Y es un mismo clamor que seguramente con los tiempos, va ganando espacio.
Este espacio no puede ser planteado en términos individuales porque es un espacio social. El clamor de los pueblos es por la ganancia de un espacio social.
Nosotros representamos los primeros síntomas de un fenómeno que va a tomar dirección.
El Movimiento es también la dirección de ese clamor social.
Muchas cosas es el Movimiento, pero no es algo fijo, algo quieto como una piedra.
(Silo, 1991)